瑜伽論記

第六之上瑜伽論記卷第六

釋遁倫集撰

論本卷第二十

12修所成地(六上)修所成地修謂修習，即是勝定發生智慧修

對治故，因定所發解理事慧名為修慧。此慧

及相應心心所等并所得果、若有為、若無為皆

此地體。大文分二：初結前問後，後對問正釋。

釋中有三：初列四處，次以七支相攝廣釋，後

總結成修所成地。七支相攝廣釋中，初總列

七支相攝，後廣別辨相。初文有三，初標，次

列，後結。處謂處所，依四義處修方滿故。第一、

處所內體外緣必須具足；第二、因緣行世出

世修之方便，三、修瑜伽正修自體；四、修果者

因修所得世出世間有為無為功德之果。七

支攝者：初、生圓滿即修處；二、聞正法圓滿；三、

涅槃為上首；四、能熟解脫慧之成就，此上三

種名修因緣；五、修習對治名修瑜伽；六、世間

淨；七、出世間淨名為修果。廣別辨七支相中，

由四處攝，即分為四。初生圓滿修處所中，文

為三：初辨生圓滿；次能攝四支修瑜伽處；後

結生圓滿廣聖教義不增不減。初文復三：初

問標十種，次各別顯，後總結成。又處中國，不

生邊地等者，泰法師云：唯中天竺名為中國，

餘四天竺雖有四眾遊行往來竝名邊地，達須

無有正音可譯，雖有識別是佷戾義，蔑戾車

亦無音可譯，無所識別是頑嚚義。此後二處

並無四眾遊行，亦無聖人居止，有識無識既