大乘入道次第

為己及以他人。以無縛著解脫之心迴向。饒

益品物一切故。名無著無縛解脫心迴向。十

者此菩薩離垢繒繫頂。受大法師記。法施

化生。嚴淨世界。出生智等悉同虛界而無限

量。凡有善根修於迴向。悉等法界故。名法

界無盡迴向。如此等義廣如華嚴。恐繁不具。

前二十九心全第三十少分而屬資糧。三十

少分屬後加行。問此位初首而有十信。謂信

進念定慧施戒護願迴向。計心四十。何故但

言三十心耶。答即十住中初住離出。以初發

心而甚難故。故離出也。設有聖教言四十心。

當知即據總別說也。理實三十。

第二加行位者。亦分總別。總言加行者。加功

用行而趣見道故。名加行。故唯識云。近見道

故立加行名。即此亦名順決擇分。言決擇者。

體即是智。決簡於疑。疑不決故。擇者簡見。見

不擇故。智異於彼。故名決擇。分者支分。此決

擇體即是見道。七覺支中是其一支。故名為

分。順者趣向欣求之義。加行位中𤏙等善根

欣求趣向彼決擇分。故𤏙等善名順決擇。故

唯識云。此四總名順決擇分。順趣真實決擇

分故。其別名者。一𤏙。此位菩薩初得見道火。

相前故。名為𤏙。然見道體能斷煩惱。如火

燒薪。故喻於火。𤏙位菩薩未得火體。而得火

相。故名𤏙也。二頂。此位菩薩依尋思智觀所

取空。此位功極。故名為頂。頂者極義。如山之

頂上之極也。三忍。忍者印可達悟之義也。此

位菩薩知忘執識及心外境而體皆空。故名

為忍。四世第一法。此位菩薩所得智等。一切