大乘入道次第

六不增不減。如深密經瑜伽等云。世尊何因

緣故。施設如是所應學事但有六數。善男子

二因緣故。一者饒益諸有情故。當知前三。謂

諸菩薩由布施故。攝受資具饒益有情。由持

戒故。不行損害等饒益有情。由忍辱故。彼損

害等堪能忍受饒益有情。二者對治諸煩惱

故。當知後三。謂諸菩薩由精進故。雖未永伏

一切煩惱等。而能勇猛修諸善品。彼諸煩惱

不能傾動善品加行。由靜慮故。永伏煩惱。由

般若故。永害隨眠。由斯六種不增不減也。

七相攝者。大般若經第三云。以無所得修行

布施。了達一切施者受者及所施物皆不可

得。如是布施能滿布施及餘五度。以無所得

修行淨戒。了達一切犯無犯相皆不可得。如

是淨戒能滿淨戒及餘五度。以無所得修行

安忍。了達一切動不動相皆不可得。如是安

忍能滿安忍及餘五度。以無所得修行精進。

了達一切身心勤怠皆不可得。如是精進能

滿精進及餘五度。以無所得而修靜慮。了達

一切有味無味皆不可得。如是靜慮能滿靜

慮及餘五度。以無所得修行般若。了達一切

諸法若性若相皆不可得。如是般若能滿般

若及餘五度。又攝大乘云。謂於一切波羅蜜

多修加行中。皆有一切波羅蜜多互相助成。

謂修施時。禁防忍受策勵專心能善了知業

果相屬。如是施中即有餘轉。若修戒時。遠

離慳悋忿恚懈怠散動邪見。如是戒中即有

餘轉。修習所餘亦如是說。如有頌言。施時無

貪無犯戒。無嫉無恚起慈心。諸來求者便施