大乘入道次第

不退。由此三事練磨其心。堅固熾然修諸勝

行。初二意云。彼是丈夫。而能成佛。能行難行

所有施等。我亦丈夫。何乃不能修行成佛。第

三意者。如世間者修微小善。小善猶感人天

大果。我所修行殊勝無邊。何故不能感菩提

果。又攝論頌云。無量十方諸有情。念念已證

善逝果。彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。

由此練磨故不退也。

其加行位修五根力。故中邊云。決擇分中。𤏙

頂二種在五根位。忍世第一在五力位。決擇

即是加行位也。問先修何者。答先根後力。故

中邊云。順解脫分善根滿已。復應修習五種

增上。五種增上即五根也。次修五力。即前五

根能伏於障。不為障伏。功能轉勝。改立力名。

故中邊云。即前所說信等五根有勝勢用。復

說為力。謂能伏滅不信障等。亦不為彼所陵

雜故。又大集經云。五根五力非體有別。故知

約用分為二也。問此五何乃有是次第。答此

依因果相引而立。謂若決定信有因果。為得

果故發此精進。精進發已便住正念。住正念

已心則得定。得定心已能如實知。既如實知

無事不辦。故由此義有是次第。𤏙頂二位而

修五根。忍第一法修其五力。引證如前。

又此𤏙等四位之中修唯識觀。𤏙頂二位觀

所緣境離識皆無。忍世第一印所取境。觀能

取心亦非實有。謂自無始𱷒伏昏夜。見林欑

聳。疑網交密。匪悟一切皆唯己心。妄執六塵

識外他造。因乎溺浪浮沈莫停。往返遊行。下

上焉息。由是菩薩依因善友作意資糧。自益