大乘入道次第

與。無惓無亂無異見。

八勝德果利。言勝德者。如深密經瑜伽論云。

一切波羅蜜多各有四種最勝威德。一正行

時。能捨慳悋犯戒憤恚懈怠散亂見趣所治

之法。二正行時。為無上菩提資糧。三正行時。

於現法中。能自攝受。饒益有情。四正行時。於

未來世。能得廣大無盡可愛諸果異熟。言果

利者。由行六度。而為勝因。能感當來種種妙

果。遠則菩提。近人天等。故華嚴經第五頌云。

昔於眾生起大悲。修行布施波羅蜜。以是其

身最勝妙。能令見者生歡喜。昔在無邊大劫

海。修治淨戒波羅蜜。故獲淨身遍十方。普

滅世間諸重苦。往昔修行忍清淨。信解真實

無分別。是故色相皆圓滿。普放光明照十方。

往昔勤修多劫海。能轉眾生深重障。故能分

身遍十方。悉現菩提樹王下。佛久修行無量

劫。禪定大海普清淨。故令見者深歡喜。煩惱

障垢悉除滅。如來往昔修諸行。具足般若波

羅蜜。是故舒光普照明。剋殄一切愚癡暗。此

即由行六度之因具佛果德。又深密經瑜伽

論云。世尊如是一切波羅蜜多何果異熟。善

男子當知此亦略有六種。一者得大財富。二

者往生善趣。三者無怨無壞多諸喜樂。四者

為眾生主。五者身無惱害。六者有大宗業。如

其次第配其六度。此通因中所得之果。然六

度義乃有無量。粗示八門。餘略不說。

上來所明菩提分法四攝六度。並通相修。通

相修中。按諸經論。而更廣明四無量等。恐繁

且止。