大乘入道次第

念定慧也。謂於三寶四諦等中。能深忍樂清

淨之性。名之為信。勇猛進修。目為精進。於境

憶持。故稱為念。專注所緣。號之為定。簡擇德

失。故得慧名。五五力者。不可屈伏故名為力。

即前五根據不可屈轉立力名。故瑜伽云。誰

不能屈。答此清淨信若天若魔乃至諸煩惱

纏亦不能屈。故名難伏。體即五根。更無別也。

六七覺支者。覺者是智。支者分類。分類不同

而有七種。名七覺支。其七數者。一念。二擇

法。三精進。四喜。五輕安。六定。七捨。於境明

記。名之為念。觀察德失。故名擇法。熾然修

善。號為精進。於意適悅。故得喜名。調暢身

心。名為輕安。專注所緣。故名為定。遠離沈掉

平等寂靜。目之為捨。問擇法是慧。可名覺支。

餘非慧收。何得名覺。答念支覺法所依止

故。擇法自體而是覺故。精進是覺出離支故。

喜是覺法利益支故。輕安定捨此三是覺無

染支故。是以自體及餘非慧總名覺支。何故

此三名無染支。答麁重為因能生諸染。輕安

近能治此麁重。名無染因。由依定故方能離

染。定即名為離染所依。捨正除染。即是無染

之自性也。故此三種得無染名。七八聖道者。

契理通神。目之為聖。運載遊履稱之為道。其

八者何。謂正思惟。正語。正業。正命。正精進。

正念。正定。正見。籌量義理。名正思惟。語離

四非。稱為正語。身遠三過。名為正業。無漏身

語離五邪命。名為正命。修善斷惡有勝堪能。

目為精進。明記所緣。稱為正念。攝心不亂。號

為正定。推察諦理。故名正見。二略問答者。問