大乘入道次第

以一切佛法為體。名攝善法戒。三者以此戒

善資物。名饒益有情戒。忍亦三種。一者怨對

能受。名耐怨害忍。二者貧病寒熱種種苦至。

忍而修道而不退屈。名安受苦忍。三者於甚

深法能諦思惟審觀義理。名諦察法忍。精進

亦三。一者若修諸行。發起勇悍於行不退。如

入陣者被鎧甲。故即無怯退故。名被甲精進。

二者修諸善品而勤進趣。名為攝善精進。三

者能以精勤利樂含識故。名利樂精進。定亦

有三。一者而能安住現法樂故。名為安住靜

慮。二者以此能發六神通故。名為引發靜慮。

三者用此能成利有情事故。名辦事靜慮。慧

亦有三。謂生空無分別慧。法空無分別慧。俱

空無分別慧。如次即是別緣我法及俱緣彼

根本之智。簡異後得言無分別。

二釋名者。先總後別。言總名者。解深密經及

瑜伽云。何緣此名波羅蜜多。由五緣故。一無

染著。不染著波羅蜜多相違事故。二無顧戀。

謂於一切波羅蜜多諸果異熟及報恩中。心

無繫故。三無罪過。謂於如是波羅蜜多。無間

雜染法離非方便行故。四無分別。謂於如是

波羅蜜多。不如言詞執著自相故。五正迴向。

謂如是所作所集波羅蜜多。迴求無上大菩

提果故。又對法論云。到所知彼岸名波羅蜜

多。又波羅是所知彼岸義。蜜多是到義。釋

別名者。攝論云。能裂慳悋貧窮。及能引得

廣大財位福德。故名為施。能息滅惡戒惡趣。

及能引得善趣等持。故名為戒。能滅盡忿怒

怨讐。及能善住自安隱故。故名為忍。妙能遠