大乘入道次第

行無盡。欲令一切眾生皆住無生忍得無上

菩提故。辨中邊論亦云。勝故無盡故。由利他

不息。七挍勝劣者。大集經頌云。若有能發菩

提心。是則能勝一切乘。能淨一切眾生心。亦

能演說無上道。又云。如恒河沙等眾生悉住

聲聞辟支佛乘。欲比菩薩初發心業。百分千

分不可為喻。何以故。二乘之人自為解脫觀

於煩惱。菩薩不爾。常為眾生得解脫故觀諸

煩惱。又頌云。如恒河沙等世界。滿中妙寶持

用施。雖有如是無量福。不如憐愍發菩提。無

量億等恒沙佛。淨妙華香以供養。如是福德

猶不如。發菩提心七卓步。八辨其喻者。大

集經云。譬如小寶亦不可輕。何以故。如是小

寶能作大事。多所利益。菩薩亦爾。初發心時

亦不可輕。又云。如餘小王一切悉屬轉輪聖

王。一切人天亦復如是。悉來歸屬初發心菩

薩。又云。無苷󰈕子則無種種石蜜諸味。若無

菩提心者亦無種種三寶諸味。又頌云。若有

菩薩勤精進。即能破壞諸煩惱。如火能焚乾

草木。菩提心能燒煩惱。又發菩提心經論云。

菩薩初始發心。譬如大海初漸起時。當知為

彼下中上價乃至無價如意寶珠而作住處。

此寶皆依大海生故。菩薩發心亦復如是。為

三乘人禪定智慧一切功德之所生處。又如

三千大千世界初漸起時。當知便為二十五

有其中所有一切眾生。悉皆荷負作依止處。

菩薩亦爾。一切初漸起時。普為一切無量眾

生六道四生乃至四姓。一切荷負作依止處。

又大莊嚴論廣有喻事。恐繁不引。九明退緣