大乘入道次第

學般若波羅蜜多。尚不能得諸巧便慧超二

乘地。乃至況當能得一切智智。又三百五十

一云。於此六種波羅蜜多勤修學時。恒作是

念。世間有情心皆顛倒。沒生死苦。不能自脫。

我若不修善巧方便。不能解脫彼生死苦。我

當為彼諸有情類。精勤修學布施淨戒精進

安忍靜慮般若波羅蜜多善巧方便。以此念

觀故。能熾然修六度也。

五淨相者。二種不同。初總後別。總者。解深密

經及瑜伽云。總說一切波羅蜜多清淨相者。

當知七種。何等為七。一菩薩於此諸法不求

他知。二於此諸法見已不生執著。三即於如

是諸法不生疑惑。謂為能得大菩提不。四終

不自讚毀他有所輕蔑。五終不憍傲放逸。六

終不小有所得便生喜足。七終不由此諸法

於他發起嫉妬慳悋。行六度時離此七種。方

得名為六度清淨。次別相者。大集經云。一成

就八法能淨檀波羅蜜。謂離我能施。離為我

施。離愛結施。離無明見施。離彼我菩提相施。

離種種相見施。離悕望報施。離慳嫉其心平

等如虛空等施。離此八法。是謂清淨。二成就

八法能護淨戒。謂不忘菩提心能護於戒。不

求聲聞辟支佛地能護於戒。境界無礙能護

於戒。不特諸戒能護於戒。不捨本願能護

於戒。不依一切生處故能護於戒。成就大願

故能護於戒。善攝諸根為滅煩惱故能護於

戒。是謂八法。言護戒者。即滅淨相。三成就八

法能淨羼提波羅蜜。謂善淨內淳至修羼提

波羅蜜。謂善淨外不悕望修忍。於上中下究