大乘入道次第

惱。當知皆是煩惱品類。隨惑不同有二十種。

一忿。依對現前不饒益境憤發為性。二恨。由

忿為先。懷惡不捨結怨為性。三䨱。於自作罪

恐失利譽隱藏為性。四惱。忿恨為先。追觸暴

熱佷戾為性。五嫉。殉自名利不耐他榮妬忌

為性。六慳。耽著財法不能惠捨祕悋為性。七

誑。為獲利譽矯現有德詭詐為性。八諂。為網

他故矯設異儀險曲為性。九害。於諸有情心

無悲愍損惱為性。十憍。於自盛事深生染著

醉傲為性。十一無慚。不顧自法輕拒賢善為

性。十二無愧。不顧世間崇重暴惡為性。十三

掉舉。令心於境不寂靜為性。十四惛沈。令心

於境無堪任為性。十五不信。於實德能不忍

樂欲心穢為性。十六懈怠。於善惡品修斷事

中懶惰為性。十七放逸。於染淨品不能防修

縱蕩為性。十八失念。於諸所緣不能明記為

性。十九散亂。於諸所緣令心流蕩為性。二十

不正知。於所觀境謬解為性。次所知障根本

亦六。隨有二十。與煩惱同。何故如是。答煩惱

依於所知障立。能依所依故數等也。故唯識

云。所知障者。隨其所應或多或少。如煩惱說。

如此准知數同煩惱。更不別列。

三約識分別者。問此等煩惱八識之內何識

相應。答且根本十准唯識云。第八藏識全不

相應。第七末那有四俱起。謂貪癡慢及我見。

第六意識十皆相應。眼等五識但有三種。謂

貪瞋癡。問何所以耶。答第八唯是無記性攝。

煩惱染污。性既不同故不俱也。第七相續恒

內執我愛所執我。故得有貪。實非其我。迷無