大乘入道次第

開正路。能閉八難邪險徑。諸根具足不盲

聾。皆由至心發菩提。又頌云。能見十方諸世

尊。能聞無上甘露味。若能至心發菩提。是故

能破疑憍慢。無量智慧得自在。能為眾生說

法界。華嚴經云。若有發菩提心。則為不斷一

切佛種。則為嚴淨一切佛剎。則為成就一切

眾生。則為了達一切法性。則令一切諸眾生

界悉得安穩。瑜伽菩薩地云。發心菩薩所攝

善法有二種勝。一因二果。謂所攝善法皆是

無上正等菩提能證因故。所攝無上是此果

故。尚勝二乘。況餘一切世間因果。又云。發心

菩薩有二勝利。一者初發心已即是眾生尊

重福田。一切眾生皆應供養。亦作一切眾生

父母。二者發心即能攝受無惱害福。由此菩

薩成就如是無惱害福。得倍輪王護所守護。

由得如是護所護故。若寢若悟若迷悶等。一

切魍魎人非人等。不能嬈害。又此菩薩轉受

餘生。由如是福所攝持故。少病無病。不為

長時重病所觸。常益眾生無勞無損。六談德

量者。華嚴經頌云。發心功德不可量。充滿一

切眾生界。眾智共說無能盡。何況所餘諸妙

行。又云。若有菩薩。初發心誓求當證佛菩提。

彼之功德無邊際。不可稱量。無與等。又云。菩

薩於生死最初發心時。一向求菩提。堅固不

可動。彼一念功德深廣無邊際。如來分別說

窮劫猶不盡。發菩提心論云。如來言。如諸菩

薩最初發心下劣一念福德果報。百千萬劫

說不能盡。況復一日一月一歲。乃至百千所

習諸心福德果報豈可說盡。何以故。菩薩所