大乘入道次第

離所有懈怠惡不善法。及能出生無量善法。

故名精進。能銷除彼所有散動。及能引得內

心安住。故名靜慮。能除遣一切見趣諸邪惡

慧。及能貞實品別知法。故名為慧。

三辨相者。問但施等即得名為波羅蜜多。為

不爾耶。答有得不得。故唯識云。要七最勝之

所攝受。方可建立波羅蜜多。一安住最勝。謂

要安住菩薩種姓。二依止最勝。謂要依止大

菩提心。三意樂最勝。謂要悲愍一切有情。四

事業最勝。謂要具行一切事業。五巧便最勝。

謂要無相智所攝受。六迴向最勝。謂要迴向

無上菩提。七清淨最勝。謂要不為二障間雜。

若非此七所攝受者。雖行施等。但名施等。不

得名為到彼岸也。

四加行者。問將修此六。以何加行方能進習。

答二利為心能修此六。故大般若經一百二

云。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。當作是念。我

若不行布施波羅蜜多。當生貧賤家尚無勢

力。何由成就有情嚴淨佛土。況當能得一切

智智。我若不護淨戒波羅蜜多。當生諸惡趣。

尚不能得下賤人身。乃至況當能得一切智

智。我若不修安忍波羅蜜多。當生諸根殘缺

容貌醜陋。不具菩薩圓滿色身。若得菩薩圓

滿色身行菩薩行。有情見者必獲無上正等

菩提。若不得此圓滿色身。乃至況當能得一

切智智。我若懈怠不起精進波羅蜜多。尚不

能獲菩薩勝道。乃至況當能得一切智智。我

若心亂不入靜慮波羅蜜多。尚不能起菩薩

勝定。乃至況當能得一切智智。我若無智不