大乘入道次第

至心持戒不生悔厭。四修集大悲憐愍眾生。

五信佛世尊有大慈悲。六為諸眾生受行諸

苦。七能壞眾生所有苦惱。八調伏諸根具足

正見。九心無所畏不求諸有。十樂求佛智不

樂二乘。十一受樂不慢。受苦無悔。十二恭

敬智慧破壞憍慢。十三知恩報恩。十四具足

身力。十五護持正法。十六不斷三寶。又瑜伽

論菩薩地說。菩薩發心由四種緣四因四力

而能發心。言四緣者。一見諸佛菩薩有不思

議神變威力。或從可信聞如是事。既聞是已。

於大菩提深生信解。因斯發大菩提心。二雖

不見聞佛及菩薩神通功德。於菩薩藏聞已

深信。為得如來微妙智故發菩提心。三或有

一類。雖不見佛及以聽說如是正法。而見一

切菩薩藏法將欲滅沒。便作是念。菩薩藏法

久住世間。能拔無量眾生大苦。我應住持菩

薩藏法發菩提心。為滅無量眾生大苦。為護

菩薩藏增上力故。於如來智深生信解而得

發心。四者或有一類。雖不覩見正法欲滅。而

於末劫見諸濁惡眾生身心十隨煩惱之所惱

亂。謂多愚癡。多無慚愧。多諸慳嫉。多諸憂

苦。多諸麁重。多諸煩惱。多諸惡行。多諸放

逸。多諸懈怠。多諸不信。見是事已便作是念。

大濁惡世於今正起。諸隨煩惱之所惱亂。能

發下劣聲聞心者。尚難可得。況於無上正等

菩提能發心者。我當應發大菩提心。令此惡

世無量有情隨學於我起菩提願。由見惡世

發心難得增上力故。發菩提心。云何四因。一

謂諸菩薩菩薩種姓而得具足。二賴佛菩薩