大乘入道次第

除。說境外無。有疾便盪。既殊外道。誠堪所

依。又不全空。十行須習。

問既說皆空。明總非有。若內心有。何曰皆空。

故般若說。照見五蘊等皆空故。答密意總說

一切為空。至理但言。遍計非有。依他成實識

內非無。不說此二亦為非有。問何以為明。答

解深密經瑜伽等言。勝義生菩薩白佛言。世

尊我常獨在靜處。心生如是尋思。世尊以無

量門曾說。諸蘊所有自相。生相滅相。永斷遍

知。未生令生。生已堅住。不忘修習增長廣大。

世尊復說。一切諸法皆無自性。無生無滅。本

來寂靜。自性涅槃。未審世尊依何密意作如

是說。世尊答言。勝義生當知。我依三種無自

性性。密意說言一切諸法皆無自性。謂相無

自性性。生無自性性。勝義無自性性。一謂

諸法遍計執相。此由假名安立為相。非由自

相安立為相。是故說名相無自性性。意云。遍

計無其體相。名相無性。而言相者。依名假立。

非是遍計有體相。故方立為相。即以相無自

性為初無性。故重言性。餘二准知。二謂諸法

依他起相。此由依他緣力故有。非自然有。是

故說名生無自性性。意云。依他不以自然之

法而生。名生無性。三謂諸法圓成實相。亦名

勝義無自性性。法無我性名為勝義。無自性

性之所顯故。由此因緣。名為勝義無自性性。

意云。真如是無我性。體即勝義。而非無性。然

因我法二空所顯。從彼能顯二空為名。亦名

無性。又云。我依如是三種無自性性。密意說

言一切諸法皆無自性。又云。我依相無自性