大乘入道次第

性。密意說言一切諸法無生滅等。何以故。若

法自相都無所有。則無所有生。若無有生。則

無滅。若無生滅。乃至於中都無少分所有更

可令其般涅槃故。

此中既言。依三無性說諸法無。明知不說成

實依他亦為非有。成實依他而體非是三無

性故。又一切法若皆是無。如來往昔說彼為

無。正當其理。佛今何故稱為密意耶。凡言密

意。不盡理故。此即說彼依他等上無遍計。故

言無一切。非依他等實總無矣。明知阿含般

若經等。隨所化宜覆相談也。生由漸深。堪聞

至言。故深密等而談諸法非空非有。方名了

教。

問何以知然。答深密經云。勝義生菩薩白佛

言。世尊初於一時。在婆羅痆斯仙人墮處施

鹿林中。唯為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正

法輪。雖是甚奇甚為希有。一切世間諸天人

等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪

有上有容。是未了義。是諸諍論安足處所。世

尊在昔第二時中。唯為發趣修大乘者。依一

切法皆無自性無生無滅。以隱密相轉正法

輪。雖更甚奇甚為希有。而於彼時所轉法輪

乃至諍論安足處所。世尊于今第三時中。普

為發趣一切乘者。依一切法皆無自性無生

無滅本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯了

相轉正法輪。第一甚奇最為希有。于今世尊

所轉法輪無上無容。是真了義。非諸諍論安

足處所。今略釋云。婆羅痆斯此乃梵音。是河

之稱。仙人墮者。昔有一王。將諸婇女在園遊