大乘入道次第

持。以此為因能起三慧。三慧而能照法顯現。

名之為光。此地定等能起慧光。所以此地名

發光地。故瑜伽等云。能為無量智光依止。四

此地菩薩妙慧殊勝能斷煩惱。如火焚薪。是

故此地名焰慧地。故瑜伽等云。燒諸煩惱智

如火焰。五此地菩薩能令俗諦有分別智而

與真諦無分別智同時俱起。以互違法。令不

相違一時並生。故名難也。前之四地而未能

得今乃得之。故稱為勝。勝前地也。是以此

地名難勝地。故瑜伽等云。方便修習最極艱

難方得自在。六此地菩薩能起勝智觀十二

緣。不作染淨二差別行。有此勝智現生起故。

所以此地名現前地。故瑜伽等云。觀察諸行。

又於無相多修作意。方現在前。七此地菩薩

唯修無相不起功用。功用之行創絕斯地。是

以此地無相之行逾於二乘世間等行。故此

名遠行地也。故瑜伽等云。能遠證入無缺無

間無相作意。八此地菩薩妙無相智不被一

切有相功用及諸煩惱而能鼓擊。所以此地

名為不動。故瑜伽等云。不為現行煩惱所動。

九此地菩薩得勝妙智。能善說法以利含識

故。此地名為善慧地也。故瑜伽等云。說法自

在。獲得無量廣大智慧。十此地菩薩而有勝

智。能藏眾德。能斷諸障。能遍法身。義同於雲

能蔽於空而含於水。是以此地名法雲地。故

瑜伽等云。麁重之體廣如虛空。法身圓滿譬

如大雲皆能遍覆。

第五究竟位者。功成事畢。故稱究竟。簡資糧

等。彼之四位功未畢故。亦簡二乘。二乘所得