大乘入道次第

別境。其五者何。一於所樂境希望名欲。二於

決定境印名勝解。三於曾習境明記名念。四

於所觀境專注名定。五於所觀境簡擇名慧。

言善等者。能於此世他世順益故名為善。十

一者何。一者能於三寶四諦真淨德中。深忍

樂欲心淨名信。二崇重賢善故名為慚。三輕

拒暴惡。名之為愧。四於三界等不耽著故名

為無貪。五於苦事等不起於恚名為無瞋。六

理事明解名為無癡。七勤修善事勤斷惡法

而能勇決故名精進。八遠離麁重身心調適

故名輕安。九防惡修善名不放逸。十令心平

直無功用住名為行捨。十一不損有情故名

不害。問遍行等法凡夫等有。理即無疑。佛果

云何亦具斯也。答遍與一切心恒相應名為

遍行。故佛必有。若佛無者。何名遍行。信等十

一善心必有。佛唯是善故有信等。如來常樂

證所觀境故得有欲。於所觀境恒印持。故得

有勝解。於曾受境恒明記。故亦得有念。世

尊無有不定心。故亦得有定。於一切法常決

擇。故得有其慧。

問如來之身具無邊德。何故但說二十二耶。

答此二十二攝佛一切有為功德莫不備矣。

依此二十二法之上所建立。立種種名。非離

此外別有體也。

二身相攝者。初辨於身。後明相攝。佛身不同

而有三種。一者法身。謂諸如來真淨法界。具

無邊際真淨功德。是一切法平等實性。即此

實性是大功德法所依止。名為法身。依止之

義是身義故。又此法身唯有真實常樂我淨。