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No.2814[cf.No.1667]
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大乘起信論廣釋卷第三
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京西明道場沙門曇曠撰
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論。又以覺心至非究竟覺釋曰。下廣二覺。
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於中有二。先明始覺。後顯本覺。前中又
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三。總標因果滿非滿覺。次廣寄四相釋成其
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義。後顯始覺不異此初也。言心源者。有其
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三義。本覺真如為染心源。業相細念為諸染
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心源。曠識妄心為諸境源。前二通二釋。後
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一唯持業。今所覺者依前二說。真妄動靜極
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微細故。覺本覺心。本無所動。今無所靜。現
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業覺業識心本來無生今無所滅。覺此源者
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名究竟覺。即佛果位。始覺道圓同於本覺。是
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滿覺故。縱有所覺未至此源。非究竟覺。即前
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