大乘起信論廣釋卷第三．四．五

總顯緣起因也。而有無明者。即依心體有此

無明不覺緣也。此即顯其緣起之緣。為無明

染有染心者。心體為此無明所染。而淨心體

有染心也。此即顯其緣起之相。總是釋經不

染而染。顯有染心等者。次明即染而常淨。

謂本覺心雖被所染。常有染心性自真故。而

不不失本淨心性。是釋經言染而不染。唯佛

窮了者。明佛能知此理既深。非餘盡了故。緣

起理唯佛能知。故勝鬘云。自性清淨心難可

了知。彼心為煩惱所染。亦難可了知。楞伽

經云。如來藏是清淨相。客塵煩惱垢染不淨。

我今與汝及諸菩薩甚深智者能了分別。今

論釋此顯甚深也。

大乘起信論廣釋卷第三