大智度論

為世尊，已過一切諸不善法，當有何疾？

勿使外道聞此麁語，彼當輕佛，便言：佛自

疾不能救，安能救人？」阿難言：「此非我意，面

受佛勅當須牛乳。」毘摩羅詰言：「此雖佛勅，

是為方便，以今五惡之世故，以是像度脫

一切。若未來世，有諸病比丘當從白衣求

諸湯藥。白衣言：『汝自疾不能救，安能救餘

人？』諸比丘言：『我等大師猶尚有病，況我等

身如艸芥能不病耶？』以是事故諸白衣等

以諸湯藥供給比丘，使得安隱，坐禪行道。

有外道、仙人能以藥艸、呪術除他人病，何

況如來一切智德，自身有病而不能除？汝

且默然，持鉢取乳，勿令餘人異學得聞知

也。」以是故知佛為方便，非實病也。諸罪因

緣皆亦如是。以是故言「佛其德特尊，光明

色像，威德巍巍」。

【經】爾時，世尊以常身示此三千大千世界一切

眾生。是時，首陀會天、梵眾天、他化自在天、化

自樂天、兜率陀天、夜磨天、三十三天、四天王

天，及三千大千世界人與非人，以諸天華、天

瓔珞、天澤香、天末香、天青蓮華、赤蓮華、白蓮華、

紅蓮華、天樹葉香，持詣佛所。【論】問曰：佛何

以故以常身示此三千大千世界中一切眾

生？答曰：佛欲說摩訶般若波羅蜜，入三昧

王三昧，從足下相輪光明上至肉髻光焰大

明。譬如劫盡燒時，諸須彌山王隨次燃盡。是

光明遍滿三千大千世界，乃至十方恒河沙

等諸佛世界皆悉大明。眾生見者畢至阿耨

多羅三藐三菩提。是佛欲說般若波羅蜜