大智度論

世尊。』」又言：「九十一劫，三劫有佛，餘劫皆空無

佛，甚可憐愍。」佛為此重罪不種見佛善根

人，說言：「佛世難值，如優曇波羅樹華，時時一

有。」如是罪人輪轉三惡道，或在人天中，佛

出世時，其人不見。如說：舍衛城中九億家，

三億家眼見佛，三億家耳聞有佛而眼不

見，三億家不聞不見。佛在舍衛國二十

五年，而此眾生不聞不見，何況遠者！復次，

佛與阿難入舍衛城乞食，是時有一貧老

母立在道頭。阿難白佛：「此人可愍，佛應當

度。」佛語阿難：「是人無因緣。」阿難言：「佛往近

之，此人見佛相好光明，發歡喜心，為作因

緣。」佛往近之，迴身背佛；佛從四邊往，便四

向背佛，仰面上向；佛從上來，低頭下向；佛

從地出，兩手覆眼不肯視佛。佛語阿難：「復

欲作何因緣？」有如是人無度因緣，不得

見佛。以是故佛言：「佛難得值，如優曇波

羅樹華。」譬如水雨雖多，處處易得，餓鬼常

渴，不能得飲。汝言：「九十一劫，三劫有佛。」為

一佛世界故，不為一切餘諸世界。「是處

劫空無有佛出，甚可憐愍」者，亦是此間一

佛世界，非為一切餘諸世界也。以是故

知有十方佛。復次，聲聞法中有十方佛，汝自

不解。如《雜阿含經》中說：「譬如大雨連注，渧

渧無間，不可知數。諸世界亦如是，我見東

方無量世界，有成、有住、有壞，其數甚多，不

可分別；如是乃至十方。是十方世界中，

無量眾生有三種身苦：老、病、死；三種心苦：婬、

瞋、癡；三種後世苦：地獄、餓鬼、畜生。」一切世界