大智度論

從日出三昧起，問阿難言：「汝見此三昧神

通力不？」阿難白佛：「唯然！已見。」重白佛言：「若

佛住世一日之中，所度弟子可滿虛空，何

況在世八十餘年！」以是故言一佛功德神力

無量，現化十方，無異佛也。復次，如佛所言

「女人不得作轉輪聖王，不得作天帝釋、魔

天王、梵天王，不得作佛」；「轉輪聖王不得一

處並治，十力世尊亦無一世二佛」。又佛說言

「佛言不虛，世無二佛」；「一法難值，是佛世尊

也」；「無量億劫時時一有。是九十一劫中，三劫

有佛。賢劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆尸

。第三十一劫中有二佛：一名尸棄

，二名鞞恕婆附。是賢劫中有

四佛：一名迦羅鳩飡陀，二名迦那伽牟尼

，三名迦葉，四名釋迦牟尼。除此餘

劫皆空無佛，甚可憐愍」。若有十方佛，何以

故言「餘劫無佛，甚可憐愍」？答曰：雖釋迦文

尼佛有無量神力，能變化作佛，在十方說

法、放光明、度眾生，亦不能盡度一切眾生，

墮有邊故，則無未來世佛故。然眾生不盡，

以是故應更有餘佛。

復次，汝言：「佛自說：女人不得作五事；二轉

輪聖王不得同時出世，佛亦如是，同時一

世亦無二佛。」汝不解此義！佛經有二義：

有易了義，有深遠難解義。如佛欲入涅槃

時，語諸比丘：「從今日應依法不依人，應

依義不依語，應依智不依識，應依了義

經不依未了義。」「依法」者，法有十二部，應

隨此法，不應隨人。「依義」者，義中無諍好