大智度論

何等寶多名為「多寶世界」？答曰：二種皆有。又

多菩薩照法性等諸寶，多故名為「多寶」。是中有佛名「寶

積」。以無漏根、力、覺、道等法寶集故，名為「寶

積」。問曰：若爾者，一切佛皆應號寶積！何以

獨稱彼佛為「寶積」？答曰：雖一切諸佛皆有

此寶，但彼佛即以此寶為名。如彌勒名為

慈氏，諸佛雖皆有慈，但彌勒即以慈為名。

復次，如寶華佛生時，一切身邊有種種華色

光明故，名寶華太子。如燃燈佛生時，一切

身邊如燈故，名燃燈太子，作佛亦名燃燈

。寶積佛亦如是，應當初生時亦

多諸寶物生，或地生、或天雨，種種寶集故

名為「寶積」。問曰：唯有釋迦牟尼一佛，無十

方佛。何以故？是釋迦文尼佛無量威力、無量

神通，能度一切眾生，更無餘佛。如說：阿難

一心思惟：「過去諸佛寶華、燃燈等，皆生好世，

壽命極長，能度一切眾生。今釋迦牟尼佛，惡

世生，壽命短，將無不能度一切弟子耶？」如

是心疑。佛時即知阿難心之所念，即以日

出時入日出三昧。爾時，佛身一切毛孔出諸

光明，亦如日邊出諸光明，其光遍照閻浮

提內；其明滿已，照四天下；照四天下滿已，

照三千大千世界；照三千大千世界滿

已，照十方無量世界。爾時世尊從臍邊出

諸寶蓮華，如偈說：

「青光琉璃莖，千葉黃金色，

金剛為華臺，琥珀為華飾，

莖軟不麁曲，其高十餘丈，