大智度論

謂是涅槃；從定起時，還生悔心，墮在邪見，

是故非背捨。滅受想患厭散亂心故，入定

休息，似涅槃法著身中得，故名「身證」。「八勝

處」者，內有色相，外觀色少，若好、若醜，是色

勝知勝觀，是名初勝處。內有色相，外觀色

多，若好、若醜，是色勝知勝觀，是名第二勝處。

第三、第四亦如是，但以「內無色相，外觀色」

為異。內亦無色相，外觀諸色青、黃、赤、白。是

為八勝處。「內有色相，外觀色」者，內身不

壞，見外緣。「少」者，緣少故名「少」。觀道未增長

故觀少因緣，觀多畏難攝故；譬如鹿遊未

調，不中遠放。「若好、若醜」者，初學繫心緣中，

若眉間、若額上、若鼻端，內身不淨相；內身中

不淨相觀外諸色，善業報故名「好」，不善業

報故名「醜」。

復次，行者如從師所受，觀外緣種種不淨，

是名「醜色」。行者或時憶念忘故，生淨相，觀

淨色，是名「好色」。復次，行者自身中繫心一

處，觀欲界中色二種：一者、能生婬欲，二者、

能生瞋恚。能生婬欲者是淨色，名為「好」；

能生瞋恚者是不淨色，名為「醜」。於緣中自

在勝知、勝見，行者於能生婬欲端正色中，不

生婬欲；於能生瞋恚惡色中，不生瞋恚。但

觀色四大因緣和合生，如水沫不堅固——是

名「若好、若醜」。「勝處」者，行者住是不淨門中，

婬欲、瞋恚等諸結使來能不隨，是名「勝處」——

勝是不淨中淨顛倒等諸煩惱賊故。問曰：行

者云何內色相外觀色？答曰：是八勝處，深

入定心調柔者可得。行者或時見內身不