大智度論

當念佛。復次，佛身功德，身力勝於十萬白

香象寶，是為父母遺體力；若神通功德力，無

量無限。佛身以三十二相、八十隨形好莊

嚴，內有無量佛法功德故，視之無厭。見佛

身者，忘世五欲，萬事不憶；若見佛身一處，

愛樂無厭，不能移觀。佛身功德如是，應當

念佛。

復次，佛持戒具足清淨，從初發心修戒，增積

無量，與憐愍心俱，不求果報，不向聲聞、

辟支佛道，不雜諸結使，但為自心清淨、不

惱眾生故，世世持戒。以是故，得佛道時，戒

得具足。應如是念佛戒眾。復次，佛定眾具

足。問曰：持戒，以身、口業清淨故可知；智慧，

以分別說法能除眾生疑故可知；定者，餘

人修定尚不可知，何況於佛，云何得知？答

曰：大智慧具足故，當知禪定必具足。譬如

見蓮華大，必知池亦深大；又如燈明大者，

必知蘇油亦多。亦以佛神通變化力無量

無比故，知禪定力亦具足；亦如見果大故，

知因亦必大。復次，有時佛自為人說：「我禪定

相甚深。」如經中說：「佛在阿頭摩國林樹下

坐，入禪定。是時大雨雷電霹靂，有四特牛、耕

者二人，聞聲怖死。須臾便晴，佛起經行。有

一居士禮佛足已，隨從佛後，白佛言：『世

尊！向者雷電霹靂，有四特牛、耕者二人，聞聲

怖死，世尊聞不？』佛言：『不聞！』居士言：『佛時睡

耶？』佛言：『不睡！』問曰：『入無心想定耶？』佛言：

『不也！我有心想，但入定耳。』居士言：『未曾有

也！諸佛禪定大為甚深，有心想在禪定，如