大智度論

而不知方便，為道修善事。

既已得人身，而但自放恣；

不知修善行，與彼亦何異！

三惡道眾生，不得修道業；

已得此人身，當勉自益利！」

行者到死屍邊，見死屍膖脹，如韋囊盛

風，異於本相，心生厭畏，我身亦當如是，

未脫此法。身中主識役御此身，視聽、言語，

作罪、作福，以此自貴，為何所趣？而今但

見空舍在此！是身好相，細腰、姝媚、長眼、直

鼻、平額、高眉，如是等好，令人心惑；今但見

膖脹，好在何處？男女之相亦不可識。作

此觀已，呵著欲心，此臭屎囊膖脹可惡，何

足貪著！死屍風熱轉大，裂壞在地，五藏、屎

尿、膿血流出，惡露已現。行者取是壞相，以況

己身：「我亦如是，皆有是物，與此何異？我為

甚惑，為此屎囊、薄皮所誑；如燈蛾投火，

但貪明色，不知燒身。已見裂壞，男女相滅，

我所著者，亦皆如是。」死屍已壞，肉血塗漫。或

見杖楚死者，青瘀、黃、赤，或日曝瘀黑；具取是

相，觀所著者，若赤白之色，淨潔端正，與此何

異？既見青瘀黃赤，鳥獸不食，不埋不藏，不

久膿爛，種種虫生。行者見已，念此死屍本有

好色，好香塗身，衣以上服，飾以華綵；今但

臭壞，膿爛塗染，此是其實分；先所飾綵，皆

是假借。若不燒不埋，棄之曠野，為鳥獸所

食。烏挑其眼，狗分手腳，虎狼刳腹，分掣

爴裂。殘藉在地，有盡不盡。行者見已，心生

厭想，思惟：「此屍未壞之時，人所著處；而今壞