大智度論

根本拔故，解脫真不可壞，一切智慧成就故，

名為無礙解脫。成就八解脫，甚深遍得故，

名為具足解脫。復次，離「時解脫」及「慧解脫」

故，便具足成就「共解脫」。成就如是等解脫

故，名具足解脫眾。復次，破魔軍故得解脫，

離煩惱故得解脫，離遮諸禪法故得解

脫，於諸禪定入出自在無礙故。復次，菩薩

於見諦道中，得深十六解脫：一、苦法智相應

有為解脫；二、苦諦斷十結盡，得無為解脫。

如是乃至道比智。思惟道中，得十八解脫：

一、或比智或法智相應有為解脫，二、斷無色

界三思惟結故，得無為解脫。如是乃至第

十八盡智相應有為解脫；及一切結使盡，得

無為解脫。如是諸解脫和合，名為解脫眾具

足。復次，念佛解脫知見眾具足。解脫知見眾

有二種：一者、佛於解脫諸煩惱中，用盡智

自證知：知苦已，斷集已，盡證已，修道已，是

為盡智解脫知見眾。知苦已不復更知，乃

至修道已不復更修，是為無生智解脫知見

眾。二者、佛知是人入空門得解脫，是人無

相門得解脫，是人無作門得解脫；是人無

方便可令解脫。是人久久可得解脫，是人

不久可得解脫，是人即時得解脫。是人軟

語得解脫，是人苦教得解脫，是人雜語得

解脫。是人見神通力得解脫，是人說法得

解脫。是人婬欲多，為增婬欲得解脫；是人

瞋恚多，為增瞋恚得解脫——如難陀、漚樓

頻螺龍是。如是等種種因緣得解脫，如法

眼中說。於是諸解脫中了了知見，是名解