大智度論

是大聲覺而不聞。』」如餘經中，佛告諸比丘：

「佛入出諸定，舍利弗、目揵連尚不聞其名，

何況能知！」何者是？如三昧王三昧、師子遊戲

三昧等，佛入其中，能令十方世界六種震

動，放大光明，化為無量諸佛，遍滿十方。如

阿難一時心生念：「過去然燈佛時，時世好，

人壽長，易化度；今釋迦牟尼佛時世惡，人壽

短，難教化；佛事未訖而入涅槃耶？」清旦以

是事白佛已，日出。佛時入日出三昧，如

日出光明照閻浮提；佛身如是，毛孔普出光

明，遍照十方恒河沙等世界。一一光中出七

寶千葉蓮華，一一華上皆有坐佛，一一諸佛

皆放無量光明。一一光中皆出七寶千葉蓮

華，一一華上皆有坐佛，是諸佛等遍滿十方

恒河沙等世界，教化眾生：或有說法；或有

默然；或以經行；或神通變化，身出水、火。如

是等種種方便，度脫十方五道眾生。阿難

承佛威神，悉見是事。佛攝神足，從三昧

起，告阿難：「見是事不？聞是事不？」阿難言：

「蒙佛威神，已見、已聞！」佛言：「佛有如是力，能

究竟佛事不？」阿難言：「世尊！若眾生滿十

方恒河沙等世界中，佛壽一日，用如是力，必

能究竟施作佛事。」阿難歎言：「未曾有也！世

尊！諸佛法無量不可思議！」以是故知佛禪定

具足。復次，佛慧眾具足。從初發心，於阿僧

祇劫中，無法不行，世世集諸功德，一心專

精，不惜身命以求智慧，如薩陀波崙菩薩。

復次，以善修大悲智慧故，具足慧眾；餘人

無是大悲，雖有智慧，不得具足。大悲欲