大智度論

他功德以除恐怖則難，自念己事以除恐

怖則易，以是故佛不說。問曰：云何是念佛？

答曰：行者一心念佛：得如實智慧，大慈大悲

成就，是故言無錯謬，麁細、多少、深淺，皆無不

實。皆是實故，名為「多陀阿伽度」。亦如過去、

未來、現在十方諸佛於眾生中起大悲心，

行六波羅蜜，得諸法相，來至阿耨多羅三

藐三菩提中；此佛亦如是。是名「多陀阿伽

度」。如三世十方諸佛身放大光明，遍照十

方，破諸黑闇；心出智慧光明，破眾生無明

闇冥；功德、名聞亦遍滿十方，去至涅槃中。

此佛亦如是去，以是故亦名「多陀阿伽度」。

有如是功德故，應受一切諸天、世人最上

供養，是故名「阿羅呵」。若有人言：何以故但

佛如實說，如來如去故，應受最上供養？以

佛得「正遍智慧」故。「正」名諸法不動不壞相，

「遍」名不為一法、二法故，以悉知一切法無

餘不盡，是名「三藐三佛陀」。是正遍智慧，不

從無因而得，亦不從無緣得；是中依智

慧、持戒具足故，得正遍智慧。智慧名菩薩

從初發意乃至金剛三昧相應智慧，持戒名

菩薩從初發意乃至金剛三昧身業、口業清

淨隨意行已，是故名「鞞闍遮羅那三般那」。

若行是二行得善去，如車有兩輪。善去

者，如先佛所去處，佛亦如是去，故名「修伽

陀」。若有言：「佛自修其法，不知我等事。」以是

故知世間，知世間因，知世間盡，知世間盡

道故，名為「路迦憊」。知世間已，調御眾生，於

種種師中最為無上，以是故名「阿耨多羅