大智度論

度眾生，求種種智慧故，及斷法愛，滅六十

二邪見，不墮二邊：若受五欲樂，若修身苦

道；若斷滅，若計常；若有、若無等，如是諸法邊。

復次，佛慧無上，徹鑒無比，從甚深禪定中生

故；諸麁細煩惱所不能動故；善修三十七

品、四禪、四無量心、四無色定、八背捨、九次第定

等諸功德故；有十力、四無所畏、四無礙智、十

八不共法，得無礙不可思議解脫故——佛慧眾

具足。復次，能降伏外道大論議師，所謂憂

樓頻䗍迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、目揵連、薩遮

尼揵子、婆蹉首羅、長爪等大論議師輩皆降

伏，是故知佛慧眾具足。復次，佛三藏、十二部

經、八萬四千法聚，見是語言多故，知智慧

亦大。譬如一居士清朝見大雨處，語眾

人言：「昨夜雨龍，其力甚大！」眾人言：「汝何以知

之？」答言：「我見地濕、泥多，山崩、樹折，殺諸鳥

獸，以此故知龍力為大。」佛亦如是，甚深智

慧，雖非眼見，雨大法雨，諸大論議師及釋

梵天王皆以降伏，以是可知佛智慧多。復次，

諸佛得無礙解脫故，於一切法中智慧無

礙。復次，佛此智慧皆清淨，出諸觀上；不觀

諸法常相、無常相，有邊相、無邊相，有去相、無去

相，有相、無相，有漏相、無漏相，有為相、無為相，生

滅相、不生滅相，空相、不空相；常清淨無量如

虛空，以是故無礙。若觀生滅者，不得觀

不生滅；觀不生滅者，不得觀生滅。若不生

滅實，生滅不實；若生滅實，不生滅不實。如是

等諸觀皆爾，得無礙智故，知佛慧眾具足。

復次，念佛解脫眾具足。佛解脫諸煩惱及習，