大智度論

行般若波羅蜜！」【論】問曰：是十力、四無所畏

等，是佛無上法，應當前說，何以故先說九

相、八念等？答曰：六波羅蜜是菩薩所應用，

先已說。三十七品乃至三無漏根，是聲聞法。

菩薩行是六波羅蜜得力故，欲過聲聞、辟

支佛地，亦欲教化向聲聞、辟支佛人令入

佛道；是故呵是小乘法，捨一切眾生，無所

利益。若諸聲聞人言：「汝是凡夫人，未斷結使，

不能行是法。」是故空呵！以是故佛言：「菩薩

應具足三十七品等諸聲聞法，不可得故。」雖

行是諸法，以不可得故，為眾生行邪行

故，行此正行，常不捨。是諸法不可得空，亦

不疾取涅槃證。若菩薩不解不行是小乘

而但呵者，誰當肯信？譬如釋迦牟尼佛若

先不行六年苦行，而呵言非道者，無人信

受！以是故，自行苦行，過於餘人；成佛道

時，呵是苦行道，人皆信受。是故六波羅蜜

後，次第行聲聞法。

復次，此非但是聲聞法，是法中和合不捨眾

生意、具足一切佛法、以不可得空智故，名

菩薩法。問曰：若菩薩具足三十七品諸法

者，云何不入聲聞法位？答曰：「具足」者，具足

觀知而不取證，了了觀知，故名「具足」。如佛

說：

「一切畏杖痛，莫不惜壽命；

恕己可為喻，杖不加群生。」

雖言「一切畏杖痛」，無色界眾生無身，色

界雖有身而無鞭杖，欲界中諸佛、轉輪聖王、

夜摩天已上，皆不畏杖楚；為畏得杖處者，