大智度論

間解」；善說出世間安隱道故，名「無上調御

師」；以三種教法度眾生故，名「天人師」；一切

世間煩惱睡，能自覺亦能覺人故，名為「覺人」；

一切所願具足故，名「有德」；十力成就故，名

「堅誓」；得四無畏故，名「人師子」；得無量甚深

智故，名「大功德海」；一切記說無礙故，名「如

風」；一切好醜無憎愛故，名「如地」；燒一切結

使薪故，名「如火」；善斷一切煩惱習故，名

「具足解脫」；最上處住故，名為「世尊」。佛有

如是等諸功德故，應念佛。以是故，菩薩摩

訶薩欲得佛十力、四無所畏、十八不共法，

當學般若波羅蜜。復次，佛在王舍城耆闍崛

山中說是般若波羅蜜時，佛四部眾及諸外

道在家、出家，諸天龍、鬼神等種種大眾集會。

佛入三昧王三昧，放大光明，遍照恒河沙

等世界，地六種震動，說是般若波羅蜜六波

羅蜜乃至三無漏根。是中有眾生疑：「有何等

力，有幾種力故，能作如是不可思議感動

利益？」佛知眾生心有如是疑故言：「我有諸

法實相智力，是力有十種，用是十種智故，

能作如是感動變化，亦能過是所作。」以是

故言「欲得十力，當學般若波羅蜜」。復次，佛弟

子世世殖善根，以少罪緣故墮外道。諸外

道常言：「佛非實有功德力，是幻術力誑惑

人心。」佛弟子墮外道者心疑：「若爾者，佛非

大人。」欲滅是惡謗故言：「我實有十力、四無

所畏故度眾生，非是幻誑也。」復次，諸菩薩

修菩薩道、苦行事，難辦難成故欲懈息，是

故佛言：「行是十力，當得無量果報。」譬如