大智度論

彼眾生中，如是姓名、飲食、苦樂、壽命長短；彼

中死、是間生，是間死、還生是間；此間生名姓、

飲食、苦樂、壽命長短亦如是，八力也。佛天

眼淨，過諸天人眼，見眾生死時、生時，端正、醜

陋，若大、若小，若墮惡道、若墮善道，如是業

因緣受報。是諸眾生惡身業成就、惡口業成

就、惡意業成就，謗毀聖人，邪見、邪見業成

就；是因緣故，身壞死時入惡道，生地獄中。

是諸眾生善身業成就、善口業成就、善意業

成就，不謗聖人，正見、正見業成就；是因緣故，

身壞死時入善道，生天上，九力也。佛諸漏

盡故，無漏心解脫，無漏智慧解脫，現在法中

自識知「我生已盡，持戒已作，後有盡」，如實

知，十力也。問曰：是十力，菩薩未得，聲聞、辟

支佛所不能得，今何以說？答曰：聲聞人

雖不能得，若聞是十力功德，作是念：「佛

有如是大功德。」自慶言：「我等善利，蒙益不

少，得信心清淨，入盡苦道。」諸菩薩者聞之，

懃修菩薩道，當得如是十力等大功德果。

復次，有聲聞人及菩薩修念佛三昧，非但

念佛身，當念佛種種功德法身。應作是念：

佛一切種、一切法能解故，名「一切智人」；一切

法如實善分別說故，名「一切見人」；一切法現

前知故，名「一切知見無礙人」；等心一切眾

生故，名「大慈悲人」；有大慈悲故，名為「世

救」；如實道來故，名為「如來」；應受一切世間

供養故，名為「應供人」；成就不顛倒智慧故，

名「正遍知」；戒、定、慧智成就故，名「明行」；成不

復還故，名「善逝」；知世間總相別相故，名「世