大智度論

業因緣。福業因緣：若信，若憐愍，若恭敬，若禪

定，若智慧，若善知識等種種善業因緣。是諸

業自在，一切天及人，是諸業相無能轉者，

於億千萬世常隨逐眾生不捨，如債主隨

人。得因緣具足，便與果報；如地中種子，

得因緣時節和合便生。是業能令眾生六道

中受生，駛疾於箭。一切眾生皆有諸業報

分；如父母遺財，諸子皆應得分。是業果報

時到，不可遮止，如劫盡火。隨眾生應生處，

處處安置，如大國王隨其所應而與官職。

人命終時，是業來蔭覆其心，如大山映物。

是業能與種種身，如工畫師作種種像。若

人以正行業，則與好報；若以邪行業，

則與惡報。如人事王，隨事得報。如是等

分別諸業相果報。復次，如《分別業經》中，佛

告阿難：「行惡人好處生，行善人惡處生。」阿

難言：「是事云何？」佛言：「惡人今世罪業未熟，

宿世善業已熟，以是因緣故，今雖為惡而

生好處。或臨死時，善心心數法生，是因緣

故，亦生好處。行善人生惡處者，今世善未

熟，過世惡已熟，以是因緣故，今雖為善而

生惡處。或臨死時，不善心心數法生，是因緣

故，亦生惡處。」問曰：熟、不熟義可爾；臨死時

少許時心，云何能勝終身行力？答曰：是心

雖時頃少，而心力猛利，如火、如毒，雖少能

成大事。是垂死時心，決定猛健故，勝百歲

行力；是後心名為大心，以捨身及諸根事

急故。如人入陣，不惜身命，名為健。如阿

羅漢捨是身著故，得阿羅漢道。如是等種