大智度論

苦法智、苦比智中斷爾所結使性，乃至道比

智亦如是；思惟所斷九解脫道中亦爾。佛悉

遍知一切眾生如是事；聲聞若少知少說，皆

隨佛語。佛如是漏盡智慧力勢，無能壞、

無能勝，是名「第十力」。問曰：是十力何者最

勝？答曰：各各於自事中大，如水能漬，火能

燒，各自有力。有人言：初力為大，能攝十力

故。或言：漏盡力大，事辦、得涅槃故。論者言：

是十力皆以無礙解脫為根本、無礙解脫

為增上。問曰：若是十力獨是佛事，弟子今世

無人能得，佛何以故說？答曰：斷人十力中

疑故，無智人令心決定堅牢故，令四眾

歡喜，言：「我等大師獨有如是力，不與一切

眾生共。」又諸外道輩言：「憍曇氏沙門常寂靜

處住，智慧縮沒。」以是故，發至誠言：「我十種

智力、四無所畏，安立具足；在大眾中，說具

足智慧，教化眾生，如師子吼，轉梵輪，一切

外道及天世人無能轉者。」為止是謗故，說

是十力。問曰：好人法，一事智慧尚不應自

讚，何況無我、無所著人而自讚十力？如說：

「自讚、自毀、讚他、毀他，如是四種，

智者不行！」

答曰：佛雖無我、無所著，有無量力，大悲為

度眾生故，但說十力，不為自讚。譬如好

賈客導師，見諸惡賊誑諸賈客，示以非

道；導師愍念故，語諸賈客：「我是實語人，汝

莫隨誑惑者！」又如諸弊醫等誑諸病人，良

醫愍之，語眾病者：「我有良藥能除汝病，莫

信欺誑以自苦困！」復次，佛功德深遠，若佛