大智度論

四；若有所畏，云何言無畏成就？答曰：一

智在十處，名為佛成就十力；如一人知十

事，隨事受名。是十力，四處出用，是無所畏：

是處不是處力、漏盡力，即是初、二無畏；八力

雖廣說，是第三、第四無畏。以是故，十力中

雖有無畏，別說亦無失。正遍知者，知一

切法不顛倒，正、不邪，如餘過去諸佛，是名

三藐三佛陀。如佛告阿難：「一切世間天及人

所不能知，佛能遍知故，名三藐三佛陀。」若

有人言：「是法不知。」問曰：是何人？答曰：是中

佛說：「若沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵，乃至

欲與佛論者。」論何等法？有人言：「佛所不

說外諸經書，弊迦蘭那、僧佉、韋陀等十八種

大經書。」有人言：「須彌山斤兩，大地深淺，一切

草木頭數。」有人言：「是常無常、有邊無邊十四

難，佛不能答。」有人言：「是法色法、無色法，可見、

不可見，有對、無對，有漏、無漏，有為、無為等；佛

但知一種道事因緣，是異法種種因緣，佛或

不悉知。」「沙門」者，說出家人；「婆羅門」者，說在

家有智人；「天」者，說地天、虛空天；魔者，說六欲

天；「梵」者，說梵天王為首，及一切色界；「餘」者，

除此更有餘人。「如實」者，若以現事，若以因

緣難。「乃至不見是微畏相」者，「相」名因緣。我

不見小小因緣如法能來破我者，以不見

故，至誠言「安立阿梨沙住處」。佛至誠

言：「我一切漏盡。」若有人言「是漏不盡」者，無

有畏也。何等是漏？漏名三漏：欲漏、有漏、無

明漏。復次，漏名六情中出垢心相應心數法。

復次，如《一切漏障經》中，分別說七漏。障道