大智度論

所畏、十八不共法皆空，今云何分別說其相？

答曰：佛法中不可得空，於諸法無所礙；

因是不可得空，說一切佛法、十二部經。譬

如虛空無所有，而一切物皆依以長成。復次，

是十力、四無所畏，不以取相著心分別故，

但為度眾生，知眾生從是因緣得解脫。譬

如藥草，但為差病，不為求藥草相。如《中

論》中說：

「若信諸法空，是則順於理；

若不信法空，一切皆違失。

若以無是空，無所應造作，

未作已有業，不作有作者。

如是諸法相，誰能思量者？

唯有淨直心，所說無依止，

離於有無見，心自然內滅。」

問曰：聲聞法說十力、四無所畏如是，摩訶

衍分別十力、四無所畏復云何？答曰：是十力、

四無所畏中，盡知、遍知，是摩訶衍中說十力、

四無所畏。問曰：聲聞法中亦說盡知、遍知，

云何言摩訶衍中說盡知、遍知？答曰：諸論議

師說佛盡知、遍知，非佛自說；今說摩訶衍中

十力、四無所畏故，佛自說：「我盡知、遍知。」復次，

為聲聞人說十力、四無所畏，合說四諦、十

二因緣等諸聲聞法，皆為到涅槃；今說摩

訶衍中十力、四無所畏，合大悲、諸法實相不

生不滅說。問曰：佛有十力、四無所畏，菩薩有

不？答曰：有。何者是？一者、發一切智心，堅深

牢固力；二者、具足大慈故，不捨一切眾生力；

三者、不須一切供養恭敬利故，具足大悲