大智度論

十力故，不縮故，不展故，梵音故，未曾有故，

能引大眾故，惡魔驚怖故，擾亂魔民故，諸

天歡喜故，得出魔網故，斷魔縛故，破魔

鉤故，過魔界故，自法增長故，減損他法

故，果報不誑故，說法不空故，凡夫人入聖

道故，入聖道者得具足漏盡故，隨所應

得三乘故。以是故，佛語名師子吼。是名師

子吼總相、別相義。「轉梵輪」者，清淨故名「梵」；佛

智慧及智慧相應法，是名「輪」；佛之所說，受者

隨法行，是名「轉」。是輪以具足四念處為轂，

五根、五力為輻，四如意足為堅牢輞，而正

懃為密合輪，三解脫為榍，禪定、智慧為調

適，無漏戒為塗輪香，七覺意為雜華瓔珞，

正見為隨右轉輪，信心清淨為可愛喜，正

精進為疾去，無畏師子吼為妙聲。能怖魔輪，

破十二因緣節解輪，壞生死輪，離煩惱輪，

斷業輪，障世間輪，破苦輪；能令行者歡喜，

天人敬慕。是輪無能轉者，是輪持佛法，以

是故名「轉梵輪」。復次，佛轉法輪，如轉輪聖

王轉寶輪。問曰：佛與轉輪聖王有何相似？

答曰：如王清淨不雜種中生，隨姓家業成

就，眾相莊嚴身；王德具足，能轉寶輪，香湯

灌頂，受王位於四天下之首，壞除一切賊

法，令無敢違。寶藏豐溢，軍容七寶以為校

飾，以四攝法攝取眾生，善用王法，委任

貴姓主兵大臣以治國政妙上珍寶樂以布

施，有所知念終始無異。佛法王亦如是。

釋迦牟尼、然燈、寶華等佛，諸佛清淨姓中生，

先佛威儀行業，具足三十二相以自莊嚴；