大智度論

力；四者、信一切佛法，具足生一切佛法及

心不厭故，大精進力；五者、一心惠行威儀

不壞故，禪定力；六者、除二邊故，隨十二因

緣行故，斷一切邪見故，滅一切憶想分別

戲論故，具足智慧力；七者、成就一切眾生

故，受無量生死故，集諸善根無厭足故，

知一切世間如夢故，不厭生死力；八者、觀

諸法實相故，知無吾我、無眾生故，信解

諸法不出不生故，無生法忍力；九者、入空無

相無作解脫門觀故，知見聲聞辟支佛解脫

故，得解脫力；十者、深法自在故，知一切眾生

心行所趣故，具足無礙智力。是為菩薩十

力。何等為菩薩四無所畏？一者、一切聞持故，

諸陀羅尼得故，憶念不忘故，在眾說法無

所畏。二者、一切法中得解脫故，一切法藥

分別知用故，知一切眾生根故，在大眾中

隨應說法無所畏。三者、菩薩常離一切眾

畏，不作是念：「十方有來難我者，我不能

答。」不見是相，在大眾中說法無所畏。四

者、恣一切人來問難者，一一皆答，能斷疑惑，

在大眾中說法無所畏。是為菩薩四無所

畏。「四無礙智」者：義無礙智、法無礙智、辭無礙

智、樂說無礙智。「義無礙智」者，用名字、言語

所說事，各各諸法相。所謂堅相，此中地堅

相是「義」，地名字是「法」，以言語說地是「辭」，於

三種智中樂說自在是「樂說」；於此四事中

通達無滯，是名「無礙智」。濕相水，熱相火，動

相風，心思相，五眾無常相，五受眾無常、苦、

空相，一切法無我相。如是等總相、別相，分