大智度論

得；法輪，無量阿僧祇劫集一切善業因緣及

智慧故得。寶輪，王死後更不轉；佛滅度後，

法輪猶轉。寶輪，在一人；法輪，在一切可度

者。復次，「梵」名廣，佛轉法輪十方無不遍故

名廣。復次，四梵行心說故名「梵輪」。復次，佛初

得道時，梵天王請轉法輪，故名「梵輪」。復次，

佛在波羅柰轉法輪，阿若憍陳如得道，聲

徹梵天，故名「梵輪」。復次，有人貴梵天，欲

令歡喜，故名「梵輪」。以是故名「梵輪」。問曰：

佛或時名「法輪」，或時名「梵輪」，有何等異？答

曰：說梵輪、法輪無異。復次，有人言：「說梵輪

者，現四無量心；說法輪者，示四諦法。」復次，

梵輪因四無量心得道是名「梵輪」，依餘法

得道是名「法輪」。梵輪示四禪，法輪示三十

七品。梵輪示修禪定聖道，法輪示修智慧聖

道。如是等分別梵輪、法輪差別。問曰：何

法是無畏性？答曰：佛初得道時，得一切佛

法，十力、四無所畏等。此中未來世得四無

所畏智相應法，名無所畏。如布施時，心中

思相應捨法生；又如四無量心相應名慈法

門。問曰：是四無所畏中有何次第？答曰：

初無畏中，示人知一切法，知一切法故我漏

盡，漏盡故知障漏盡法，斷是障法故說

道。復次，初無畏如示藥師一切藥草，第二

示一切病滅，第三知禁忌，第四示所應食。

復次，初無畏中說一切種智，第二無畏中

說無一切煩惱、習，第三無畏中說法無謬

失，第四無畏中所說事辦得至涅槃。問曰：

如般若波羅蜜中說五眾乃至十力、四無