大智度論

以世間名字故說。須菩提！譬如色、受、想、行、識，

亦和合故有，是亦不生不滅，但以世間名字

故說。須菩提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如

是，皆是和合故有，是亦不生不滅，但以世間

名字故說。「須菩提！譬如眼，和合故有，是亦不

生不滅，但以世間名字故說；是眼不在內、不

在外、不在中間。耳、鼻、舌、身、意，和合故有，是亦

不生不滅，但以世間名字故說。色乃至法亦

如是。眼界，和合故有，是亦不生不滅，但以世

間名字故說。乃至意識界亦如是。須菩提！般

若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和合故有，

是亦不生不滅，但以名字故說；是名字亦不

在內、不在外、不在中間。「須菩提！譬如內身，名

為頭，但有名字，項、肩、臂、脊、肋、髀、𨄔、脚，是和

合故有；是法及名字，亦不生不滅，但以名字

故說；是名字亦不在內、不在外、不在中間。須

菩提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和

合故有，但以名字故說；是亦不生不滅，不在

內、不在外、不在中間。「須菩提！譬如外物，草、木、枝、

葉、莖、節，如是一切但以名字故說；是法及

名字，亦不生不滅，非內非外，非中間住。須菩

提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和合

故有；是法及名字，亦不生不滅，非內、非外、非

中間住。「須菩提！譬如過去諸佛，名字和合

故有，是亦不生不滅，但以名字故說；是亦

非內、非外、非中間住。般若波羅蜜、菩薩、菩薩字

亦如是。「須菩提！譬如夢、響、影、幻、炎、佛所化，皆

是和合故有，但以名字說；是法及名字不生

不滅，非內、非外、非中間住。般若波羅蜜、菩薩、