大智度論

義空，第一義空中不見大空；第一義空中不

見有為空，有為空中不見第一義空；有為空

中不見無為空，無為空中不見有為空；無為

空中不見畢竟空，畢竟空中不見無為空；畢

竟空中不見無始空，無始空中不見畢竟空；

無始空中不見散空，散空中不見無始空；散

空中不見性空，性空中不見散空；性空中不

見諸法空，諸法空中不見性空；諸法空中不

見自相空，自相空中不見諸法空；自相空中

不見不可得空，不可得空中不見自相空；

不可得空中不見無法空，無法空中不見

不可得空；無法空中不見有法空，有法空中

不見無法空；有法空中不見無法有法空，無

法有法空中不見有法空。舍利弗！菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，得入菩薩位。「復次，舍利弗！

菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜，應如是學：不

念色、受、想、行、識，不念眼乃至意，不念色乃

至法，不念檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅

蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜乃

至十八不共法。如是！舍利弗！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜，得是心，不應念、不應高；無等等

心，不應念、不應高；大心，不應念、不應高。何以

故？是心非心，心相常淨故。」舍利弗語須菩提：

「云何名心相常淨？」須菩提言：「若菩薩知是心

相，與婬、怒、癡不合不離；諸纏、流、縛等諸結

使、一切煩惱，不合不離；聲聞、辟支佛心，不合

不離。舍利弗！是名菩薩心相常淨。」舍利弗

語須菩提：「有是無心相心不？」須菩提報舍利

弗言：「無心相中，有心相、無心相可得不？」舍利