大智度論

「受、想、行、識空是菩薩義不？」「不也！世尊！」「色非空

是菩薩義不？」「不也！世尊！」「受、想、行、識非空是菩

薩義不？」「不也！世尊！」「色相是菩薩義不？」「不也！世

尊！」「受、想、行、識相是菩薩義不？」「不也，世尊！」「色無

相是菩薩義不？」「不也！世尊！」「受、想、行、識無相是

菩薩義不？」「不也！世尊！」「色作是菩薩義不？」「不

也！世尊！」「受、想、行、識作是菩薩義不？」「不也！世尊！」

「色無作是菩薩義不？」「不也！世尊！」「受、想、行、識無

作是菩薩義不？」「不也！世尊！」乃至老死亦如是。

佛告須菩提：「汝觀何等義言『色非菩薩義，受、

想、行、識非菩薩義；乃至色、受、想、行、識無作非

菩薩義；乃至老死亦如是』？」須菩提白佛言：「世

尊！色畢竟不可得，何況無色是菩薩義！受、

想、行、識，亦如是。世尊！色常畢竟不可得，何況

色無常，是菩薩義！乃至識亦如是。世尊！色樂

畢竟不可得，何況色苦是菩薩義！乃至識亦

如是。世尊！色我畢竟不可得，何況色非我是

菩薩義！乃至識亦如是。世尊！色有畢竟

不可得，何況色空是菩薩義！乃至識亦如是。

世尊！色相畢竟不可得，何況色無相是菩薩

義！乃至識亦如是。世尊！色作畢竟不可得，何

況色無作是菩薩義！乃至識亦如是。」佛告須

菩提：「善哉！善哉！如是，須菩提！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，色義不可得，受、想、行、識義不

可得；乃至無作義不可得，當作是學般若波

羅蜜！「須菩提！汝言：『我不見是法名菩薩。』須菩

提！諸法不見諸法。諸法不見法性，法性不見

諸法。法性不見地種，地種不見法性；乃至識

種不見法性，法性不見識種。法性不見眼、色、