大智度論

是因緣故，是字不住，亦不不住。何以故？是

名字無所有故。「世尊！我亦不得眼集散乃至

意集散，若不可得，云何當作名字，言是菩薩？

世尊！是眼名字乃至意名字不住，亦不不住。

何以故？是名字無所有故。以是故，是字不住，

亦不不住。「世尊！我不得色集散乃至法集散，

若不可得，云何當作名字，言是菩薩？世尊！是

色字乃至法字不住，亦不不住。何以故？是字

無所有故。以是故，是字不住，亦不不住。眼識

乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃

至意觸因緣生受，亦如是。「世尊！我不得無明

集散，乃至不得老死集散。世尊！我不得無明

盡集散，乃至不得老死盡集散。「世尊！我不得

婬怒癡集散、諸邪見集散，皆亦如是。「世尊！我

不得六波羅蜜集散，四念處集散乃至八聖

道分集散，空、無相、無作集散，四禪、四無量心、

四無色定集散，念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念

天、念善、念入出息、念身、念死集散；我亦不得

佛十力乃至十八不共法集散。世尊！我若不

得六波羅蜜乃至十八不共法集散，云何當作

字，言是菩薩？世尊！是字不住，亦不不住。何

以故？是字無所有故。以是故，是字不住，亦不

不住。「世尊！我不得如夢五陰集散，我不得

如響、如影、如焰、如化五陰集散，亦如上說。

世尊！我不得離集散，我不得寂滅、不生不滅、

不示、不垢不淨集、散。「世尊！我不得如、法性、實

際、法相、法位集散，亦如上說。「我不得諸善不

善法集散，我不得有為無為法、有漏無漏法

集散，過去、未來、現在法集散，不過去、不未來、