大智度論

故，一切內外不見定智慧。若離是無常等

觀得道者，一切凡人亦應得道，以是故

說「離是智慧，亦無所得」。爾時，梵志以是智

慧，於一切法中心得遠離，於智慧亦復遠

離；一切我見等取相邪見，一切皆滅，亦不從

無智得。爾時，梵志歡喜，觀無量法性相，佛

真為大師！「不捨」者，諸法中皆有助道力故。

「不受」者，諸法實相畢竟空無所得故不受。復

次，諸結使煩惱，顛倒虛妄故無所捨；但知諸

法如實相，無相，無憶念故。是名「菩薩不受、不

捨波羅蜜」，名為般若波羅蜜。此彼岸不度

故，世間即是涅槃相，涅槃相即是世間相，一

相，所謂無相。若如是知，應當滅；以未具足

諸功德故不滅，大慈悲、本願力故不滅。雖

求佛道，於此法中亦無好醜相及受捨相。

以是故，非法亦非非法。是名「菩薩般若波

羅蜜，一切相不受」。

大智度論卷第四十二