大智度論

三昧門相空。世尊！陀羅尼門、三昧門空不名

為陀羅尼門、三昧門，離空亦無陀羅尼、三昧

門；陀羅尼、三昧門即是空，空即是陀羅尼、

三昧門。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行

般若波羅蜜，乃至陀羅尼、三昧門中不應

住。「世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無

方便故，以吾我心，於色中住，是菩薩作色行；

以吾我心，於受、想、行、識中住，是菩薩作識行。

若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足

般若波羅蜜；不具足般若波羅蜜故，不能得

成就薩婆若。世尊！如是菩薩摩訶薩欲行般

若波羅蜜，無方便故，以吾我心，於十二入乃

至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入乃

至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不受

般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜；不具足

般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。何以故？

色是不受，受、想、行、識是不受。色不受則非色，

性空故；受、想、行、識不受則非識，性空故。十二

入是不受，乃至陀羅尼、三昧門是不受。十二

入不受，則非十二入；乃至陀羅尼、三昧門不

受，則非陀羅尼、三昧門，性空故。般若波羅蜜

亦不受，般若波羅蜜不受，則非般若波羅蜜，

性空故。如是菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，

應觀諸法性空。如是觀心無行處，是名菩薩

摩訶薩不受三昧。廣大之用，不與聲聞、辟支佛

共。是薩婆若慧亦不受，內空故，外空、內外空、

空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無

始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法

空、有法空、無法有法空故。何以故？是薩婆若