大智度論

索頭、目、髓、腦、手、足、皮、肉，盡能與之；求者意

猶無厭足，更瞋恚罵詈，爾時心忍不動。譬

如牢固金剛山，人來斸鑿毀壞，諸蟲來齧，無

所虧損，是名「金剛心」。復次，佛自說「金剛心

相」，所謂菩薩應作是念：我不應一月、一歲、

一世、二世、乃至千萬劫世大誓莊嚴，我應無

量無數無邊世生死中，利益度脫一切眾生。

二者、我應捨一切內、外所有貴重之物。三者、

一切眾生中等心無憎愛。四者、我當以三乘

如應度脫一切眾生。五者、度如是眾生已，

實無所度而無其功，此中心亦不悔、不

沒。六者、我應知一切法不生不滅、不來不去、

不垢不淨等諸相。七者、我應當以清淨無

雜心行六波羅蜜，迴向薩婆若。八者、我應

當善知一切世間所作之事及出世間所應

知事，皆悉通達了知。九者、我應當解了諸法

一相智門，所謂一切諸法畢竟空，觀一切諸

法如無餘涅槃相，離諸憶想分別。十者、我

應當知諸法二相、三相乃至無量相門，通

達明了。二相者，一切法有二種：若有、若無，若

生、若滅，若作、若不作，若色、若無色等。三門者：

若一、若二、若多——從三以上，皆名為多。若有、

若無、若非有非無，若上、若中、若下，若過去、若

未來、若現在，三界、三法，善、不善、無記等三門。

四門、五門，如是等無量法門，皆通達無礙。是

中心不悔、不怯、不疑，信受通達無礙。常行

不息，滅諸煩惱及其果報，及諸障礙之事

皆令敗壞，如金剛寶能摧破諸山。住是金

剛心中，當於大眾而作上首，以不可得空