大智度論

九次第等無如是利益。問曰：菩薩住五神

通，能廣利益眾生，何以故不說？答曰：大悲

是菩薩根本。又五神通先已說，後當說四

無量心，未說故今說。若菩薩但行四無

量心，不名發趣大乘；六波羅蜜和合故，名

為「發趣大乘」。四無量心生六波羅蜜，富樓那

此中自說因緣。問曰：云何一切種修四念處

乃至十八不共法？答曰：有二種：信行性，法行

性。信行性觀無常、苦，或但觀無常，或但觀

苦；法行性人觀空、無我，或但觀空，或但觀

無我。菩薩度眾生故，一切門皆修皆學。復

次，發大乘者，以十八空破十八種法，亦捨

是十八種空智慧。復次，若菩薩觀諸法常定，

亦不取定相，是名「不定不亂智慧」。復次，畏

墮常、樂顛倒故，不觀諸法常、樂等；畏

墮斷滅故，不觀無常等。復次，若菩薩三世、

三界中智慧，不觀、不行、不取相，知皆虛妄

而不墮無明。復次，世間、出世間中，亦非智、

非不智。非智者，空故，無空相故，畢竟清淨

故。非不智者，觀無常、苦、空等入般若波羅

蜜中故。非不行智，不行者，遮見、斷法

愛，離依止故。無非智者，是中無愚癡，異

於凡夫故。又行者持戒、修禪定、習諸觀，

云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說：

「行者捨諸法，亦不依止慧，

亦無所分別，是為決定智！」

大智度論卷第四十五