大智度論

訶薩應行般若波羅蜜？」須菩提語釋提桓因

言：「憍尸迦！我今當承順佛意、承佛神力，為諸

菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，如菩薩摩訶薩

所應住般若波羅蜜中。諸天子！今未發阿耨

多羅三藐三菩提心者，應當發。諸天子！若入

聲聞正位，是人不能發阿耨多羅三藐三菩

提心。何以故？與生死作障隔故。是人若發阿

耨多羅三藐三菩提心者，我亦隨喜。所以者

何？上人應更求上法，我終不斷其功德。憍尸

迦！何等是般若波羅蜜？菩薩摩訶薩應薩婆

若心，念色無常，念色苦，念色空，念色無我，念

色如病、如疽癰、瘡，如箭入身，痛、惱、衰、壞，

憂、畏、不安，以無所得故；受、想、行、識亦如是。眼、

耳、鼻、舌、身、意，地種、水火風空識種，觀無常乃

至憂、畏、不安，是亦無所得故。觀色寂滅、離、不

生不滅、不垢不淨，受、想、行、識亦如是。觀地種

乃至識種寂滅、離、不生不滅、不垢不淨，亦無

所得故。「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩應薩婆若

心，觀無明緣諸行乃至老死因緣大苦聚集，

亦無所得故；觀無明滅故諸行滅乃至生滅