大智度論

四念處乃至十八不共法中不應住，以有所

得故。須陀洹果中不應住，以有所得故；乃至

阿羅漢果、辟支佛道、菩薩道、佛道、一切種智不

應住，以有所得故。「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩，

色是常不應住，色是無常不應住；受、想、行、識

亦如是。色若樂若苦、若淨若不淨、若我若無我、

若空若不空、若寂滅若不寂滅、若離若不離

不應住，以有所得故；受、想、行、識亦如是。「復次，

憍尸迦！菩薩摩訶薩，須陀洹果無為相、斯陀

含果無為相、阿那含果無為相、阿羅漢果無

為相不應住，辟支佛道無為相、佛道無為相

不應住。須陀洹福田不應住，斯陀含、阿那含、

阿羅漢、辟支佛、佛福田不應住。「復次，憍尸迦！

菩薩摩訶薩初地中不應住，以有所得故；乃

至第十地中不應住，以有所得故。「復次，菩薩

摩訶薩住初發心中，我當具足檀波羅蜜不

應住，乃至我當具足般若波羅蜜不應住；具

足六波羅蜜當入菩薩位，不應住；入菩薩位已，

當住阿鞞跋致地，不應住；菩薩當具足五神

通，不應住，以有所得故。菩薩住五神通已，我

當遊無量阿僧祇佛界，禮敬、供養諸佛，聽法；

聽法已，為他人說；菩薩摩訶薩如是不應住，

以有所得故。如諸佛世界嚴淨，我亦當莊嚴

世界，不應住，以有所得故。成就眾生令入佛

道，不應住；到無量阿僧祇世界諸佛所，尊重、

愛敬、供養，以香華、瓔珞、澤香、搗香、幢幡、華

蓋、百千億種寶衣供養諸佛，不應住，以有所

得故。我當令無量阿僧祇眾生發阿耨多羅三

藐三菩提心，如是菩薩不應住；我當生五眼：